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오늘날 빅뱅으로 잘 알려진 우주의 출발점을 알파 포인트라고 한다면, 거기서 시작된 움직임은 진화과정을 거쳐서 결국 그 도착점인 오메가 포인트에서 완성된다고 하는 그(떼이야르)의 주장은 너무나 거대해서 몽상가의 말처럼 들릴수도 있다.
더구나 이 오메가 포인트가 다름아닌 그리스도라는 주장을 대하면서부터는 사람들이 과학적 사실에 바탕을 둔 한 자연과학자에서 돌연히 계시를 믿는 사람으로 입장을 바꾼 한 사람의 신앙고백을 듣는 듯한 느낌을 받을 수 있다. 그와 함께 "나는 알파요 오메가다"(묵시 1,8)라는 성서의 말씀을 연상하며, 과학과 신앙 사이의 거??이렇게 간단히(?) 연결될 수 있는가 하는 의문을 가질 수 있다. 그런데 과학과 신앙이라는 두 세계에 똑같이 충실하며 그 사이의 연결고리를 찾아 한 삶을 쏟아바친 떼이야르의 주장과 논리의 전개 과정을 잘 따라가면, 왜 그의 말이 많은 사람들에게 대단한 설득력을 발휘하고 있는지를 이해할 수 있다.
1965년에 이어 1981년에 다시 국제 연합 교육, 과학, 문화기구(유네스코)가 과학자로서, 철학자로서, 그리고 종교 사상가로서 큰 영예를 부여했던 떼이야르는 과학이 날로 새롭게 펼쳐 보여주고 있는 거대한 우주와 자연의 신비 앞에서 현기증을 느끼고 있는 인류에게 이 시대에 걸맞은 폭과 깊이로 삶의 궁극적인 문제를 생각할 수 있도록 도와주는 훌륭한 길잡이임에 틀림없다. 이위대한 사상가가 이끄는 대로 세상과 자신을 새로운 눈으로 바라보며, 거기서 깊은 의미를 찾을 수 있다면, 그것은 인간으로서 가장 축복된 경험의 하나가 될 것이다.
더구나 이 오메가 포인트가 다름아닌 그리스도라는 주장을 대하면서부터는 사람들이 과학적 사실에 바탕을 둔 한 자연과학자에서 돌연히 계시를 믿는 사람으로 입장을 바꾼 한 사람의 신앙고백을 듣는 듯한 느낌을 받을 수 있다. 그와 함께 "나는 알파요 오메가다"(묵시 1,8)라는 성서의 말씀을 연상하며, 과학과 신앙 사이의 거??이렇게 간단히(?) 연결될 수 있는가 하는 의문을 가질 수 있다. 그런데 과학과 신앙이라는 두 세계에 똑같이 충실하며 그 사이의 연결고리를 찾아 한 삶을 쏟아바친 떼이야르의 주장과 논리의 전개 과정을 잘 따라가면, 왜 그의 말이 많은 사람들에게 대단한 설득력을 발휘하고 있는지를 이해할 수 있다.
1965년에 이어 1981년에 다시 국제 연합 교육, 과학, 문화기구(유네스코)가 과학자로서, 철학자로서, 그리고 종교 사상가로서 큰 영예를 부여했던 떼이야르는 과학이 날로 새롭게 펼쳐 보여주고 있는 거대한 우주와 자연의 신비 앞에서 현기증을 느끼고 있는 인류에게 이 시대에 걸맞은 폭과 깊이로 삶의 궁극적인 문제를 생각할 수 있도록 도와주는 훌륭한 길잡이임에 틀림없다. 이위대한 사상가가 이끄는 대로 세상과 자신을 새로운 눈으로 바라보며, 거기서 깊은 의미를 찾을 수 있다면, 그것은 인간으로서 가장 축복된 경험의 하나가 될 것이다.
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