품목정보
| 출간일 | 2024-07-23 | 상품코드 | 322810 |
|---|---|---|---|
| 판형 | 152×225mm | 상품 무게 | 0.00g |
| ISBN | 9788976354303 | ||
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- 카테고리 분류
- 도서 > 성경 > 해설/주석서
- 태그 분류
- #탈출기레위기21세기제롬성경주해05
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상세이미지
《21세기 제롬 성경 주해》 제5권에는 탈출기와 레위기의 입문과 주해를 담아냈다.
이스라엘 백성 또는 ‘하느님 백성’의 시작을 알리는 성경인 탈출기의 주해를 쓴 바바라 그린(Barbara Green, 도미니코수녀회 소속)은 문학비평적, 해석학적 방법론을 주로 활용하여 성경을 주석한다. 이런 경향은 이 주해서에서도 잘 나타나는데, 저자는 탈출 사건의 역사성을 밝히는 일에 초점을 두기보다는 탈출기 자체가 전달하고자 하는 신학적, 영성적 메시지가 무엇인지를 읽어 내는 데 주력한다.
또한 성경 내용을 충실하게 소개하면서도, 탈출기 내러티브에 활용된 모티브들의 문학적 기능과 의미를 설명하는 방식을 취한다. 그러므로 탈출기를 구성하는 개별 요소들이 어떻게 유기적으로 얽혀서 전체적인 그림을 이루는지 알고 싶어 하는 독자뿐만 아니라, 탈출기를 통독하려는 이들에게도 좋은 안내서가 될 것이다.
레위기는 탈출기에 나타난 구원 사건이 단 한 번으로 그치지 않고 영속적인 체험이 될 수 있도록, 살아 계신 하느님과의 통교를 알려 주는 책이다. 레위기 주해를 쓴 토마스 히케(Thomas Hieke)는 독일 마인츠 대학에서 구약성경을 가르치는 가톨릭 신자이자, 방대한 분량의 레위기 주석서를 출간한 바 있는 학자이다.
저자는 레위기 본문을 빈틈없이 다루면서도, 본문과 관련된 여러 학자들의 논의와 연구 결과를 이 간결한 주해서에 부족함 없이 실었다. 본문의 세부 사항이 전달하고자 하는 신학적, 사회적 의미를 독자들이 간파하도록 친절하게 안내하고, 평소에 독자들이 품고 있었을 의문점도 잘 설명해 준다. 레위기에 나오는 낯선 용어나 지나칠 정도로 세세한 해설에 거부감이 드는 독자라면, 이 책을 통해 그동안 레위기에 품었던 막연하고도 불편한 감정을 극복할 수 있으리라 본다.
목차
서문 _004
여는 말 _008
추천의 말 _022
한국어판 여는 말 _024
일러두기 _027
탈출기 입문
머리말 _035
저술 연대와 배경 _036
장르와 문학적 특징 _039
역사성과 저자 _041
신학과 목적 _043
개요 _047
탈출기 주해
백성의 곤경과 돕는 자의 탄생 1,1-2,22 _051
부르심을 받은 모세 2,23-6,27 _056
모세와 파라오 사이의 교섭 6,28-13,16 _067
이집트에서 해방되는 과정 13,17-15,21 _081
여정 초기에 겪은 어려움 15,22-18,27 _085
시나이산에서 하느님의 계시: 계약의 책 19,1-24,18 _090
반역과 관계 거부, 부분적 치유 32-34장 _101
예배 기구를 위한 지침과 구성 25-31장, 이행 35-40장 _107
참고 문헌 _116
레위기 입문
책의 제목 _121
청중 _122
문학적 구조 _123
편집사 _124
저술 연대 _127
희생 제물, 봉헌물 _127
속죄 _128
정결함 _130
거룩함 _131
신학 _133
개요 _135
레위기 주해
번제물 1,1-17 _139
곡식 제물 2,1-16 _141
친교 제물 3,1-17 _143
속죄 제물 4,1-5,13 _144
보상 제물 5,14-26 _147
제물을 바칠 때 사제가 지켜야 할 규정 6,1-7,38 _149
사제 임직식과 성막 8,1-36 _153
성막 예배의 시작 9,1-24 _156
제의의 실패와 사제의 권한 10,1-20 _158
음식에 관한 규정과 부정한 짐승 11,1-47 _160
산모의 정결례 12,1-8 _164
표면에 나타나는 특이한 증상들 13,1-59 _166
악성 피부병 환자의 정결례, 집에 생기는 곰팡이 14,1-57 _169
성기의 분비물에 대한 제의적 판단 15,1-33 _171
속죄일 16,1-34 _174
피의 신성함 17,1-16 _177
혼인과 성에 관한 규정 18,1-30 _181
거룩함에 관한 사회적·제의적 규정 19,1-37 _185
처벌 규정 20,1-27 _193
거룩함을 유지하기 위한 사제들과 제물에 대한 규정 21,1-22,33 _195
주님의 축일들 23,1-44 _199
성소 안에 있는 이스라엘, 이스라엘의 일상 안에 계신 주님 24,1-23 _205
안식년, 희년, 항구한 가난에서 벗어나는 길 25,1-55 _208
약속, 위협, 계약에 대한 하느님의 기억 26,1-46 _212
봉헌과 그것의 대속 27,1-34 _215
옮긴이의 말 _221
참고 문헌 _225
저자 소개
지은이 : 탈출기 - 바바라 그린(Barbara Green), O.P.
미국 캘리포니아주의 연합신학대학원(Graduate Theological Union)에 속한 도미니코회 신학교에서 구약성경과 그리스도교 영성을 가르쳤다. King Saul's Asking, Jonah's Journey 등 구약성경에 관한 여러 책과 논문을 집필했다.
지은이 : 레위기 - 토마스 히케(Thomas Hieke)
가톨릭 평신도 신학자로 독일 마인츠 요하네스 구텐베르크 대학에서 구약성경을 가르친다. Herders Theologischer Kommentar zum Alten Testament 시리즈에서 레위기 주석을 출판했으며, Der Tod und seine ￜberwindung, Studien zum Alten Testament im Neuen Testament 등 여러 책과 논문을 집필했다.
옮긴이: 김영선
마리아의 전교자 프란치스코회 소속의 수도자로 미국 보스턴칼리지에서 수학했다(구약학 박사). 광주가톨릭대학교에서 구약성경을 가르쳤으며 현재는 소속 수도회에서 봉사하며 집필과 번역 활동에 힘쓰고 있다. 저서로 《탈출기와 거울보기》, 《늘 푸른 성경 여정 구약 1-4권》, 《관계를 치유하는 33가지 지혜》 등이 있다.
책 속으로
탈출기에는 아브라함과 사라의 후손인 히브리 백성이 이집트로 피신한 이후에 일어난 결정적인 사건들이 언급된다. 이 사건으로 이스라엘은 특이하게, 심지어 고유하게 하느님의 백성으로 변모되는 데 필요한 중요한 토대를 놓는다. _35쪽
탈출기에서 가장 눈에 띄는 것은 내러티브를 창세기와 밀접하게 연결 짓지 않는다는 점이다. 성경이 이 내러티브의 두 부분을 연결하는 방식에 익숙한 독자들은 탈출기의 이야기가 일반적이며, 초기 세대와 연결되는 경우는 드물고, 그들의 모험이 ‘요셉 시절에 일어난 기근’을 피해 온 난민들하고만 확고하게 연결된다는 사실에서 이상함을 알아차리지 못할 수 있다. 어떤 의미에서 탈출기는 새로운 시작이다. _40-41쪽
모세가 하느님의 첫 번째 말씀을 전달하기 위해 산에서 내려왔을 때, 공동체는 그 말씀에서 어떤 걸림돌도 보지 못하였기에 순종을 약속한다. “주님께서 이르신 모든 것을 우리가 실천하겠습니다”(19,8). 그런데 우리는 이미 이스라엘이 어떤 어려움을 겪을지, 앞으로 무슨 일이 일어날지 알고 있다. 그것을 염두에 두면, 이스라엘의 이런 반응은 순진한 것으로 여겨지지만 그래도 지금은 진지하다고 볼 수 있다. _92쪽
탈출기는 너무나 심오하고 광대하여 더는 과장할 수가 없다. 얀 아스만이 주장하듯이, 탈출기는 “끝없이 이야기되고, 다시 만들어지고, 변화와 변형을 거치며 지금 우리가 살고 있는 인간 세계를 변화시키고 형성한 이야기”이다(Assmann, 3). _115쪽
‘레위기(Leviticus)’라는 명칭은 레위(Levi) 지파인 이스라엘의 사제들을 가리킨다(신명 17,9.18; 18,1; 말라 2,4-7 참조). 레위기는 사제들이 성소에서 수행하는 제의와 종교의식에 관한 가르침을 담고 있지만, 또한 사제들이 이스라엘 백성, 곧 일반 백성에게 가르쳐야 할 교훈들도 풍부하게 제시한다(레위 10,10-11 참조). _121쪽
3,6-11과 3,12-16은 동일한 의식을 거의 같은 표현으로 설명한다. 그런데 제사에 바칠 동물은 이제 양이나 염소이다. 3장은 어떤 굳기름이나 피도 먹지 말라는 일반적인 진술로 끝난다(3,16ㄴ-17). 아마도 굳기름을 금지하는 규정이 피에 대한 진술을 끌어들인 것 같다(7,22-27; 17,11-14 참조). ‘피’는 다음 단원의 핵심어이다. _144쪽
12장의 후반부는 산모가 40일 혹은 80일의 기간을 채우고 제의 공동체에 재통합되는 데 필요한 의식을 소개한다. 이 의식은 산모의 남편이 대신 참여하는 것이 아니라 여성이 직접 참여한다. 여자는 자신의 재통합을 경축하기 위해 어린 양 한 마리와 비둘기 한 마리를 사제에게 가져온다. 사제는 그 동물을 주님께 바쳐 “그 여자를 위하여 속죄 예식을 거행한다.” _165쪽
19장은 이어서 재산과 사업에 관한 윤리적인 규정들을 다룬다(19,13-14). 주님께서 이스라엘의 일상생활에 보이지 않게 현존하시기 때문에 사업상의 잘못 역시 거룩함의 사안을 건드릴 수 있다. ‘주님을 경외하는 것’은 하느님이 어디에나 계시며, 기꺼이 소외된 이들과 약자들 편에 서고자 하심을 인정하는 것이다. _187쪽
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