프란치스코 교황 강복장
성 토마스 탄생 800주년 기념총서 발간사
머리말
약어 목록
1. 성서 약어
2. 성 토마스 작품 약어
3. 일반 약어

[ㄱ]
가난｜가능성/가능태/능력｜가정｜가지상｜가치｜가치론｜가톨릭성/보편성｜간음｜간통｜갈망｜감각｜감각상/표상상｜감각적 사고력｜감사｜감정｜감정이입/공감｜강도｜개념｜개체｜개체화의 원리｜거룩한 가르침｜거룩한 변모｜거룩함/성성｜거짓｜거짓말｜걸림돌｜게으름｜견진/견진성사｜견해｜결정주의｜결핍｜결합(합성) & 분리｜결혼/혼인/혼인성사｜겸손｜경건｜경솔함｜경제｜경탄｜경험｜계명/십계명｜계시｜고리｜고백/고해성사｜고유성｜고통｜고해 비밀｜공간｜공동선｜공로｜공의회｜공정/형평｜관계｜관념｜관능｜관대｜관상｜관용｜교도권｜교리｜교리서｜교만｜교부｜교육｜교육학｜교의｜교활함｜교황｜교회｜교회일치｜구별｜구속｜구원｜구원론｜『권능론』｜권리｜권위｜귀납｜귀류법｜규범｜그리스도｜그리스도교 철학｜그리스도교적 생활｜그리스도교적 완성｜그리스도론｜그리스도의 사제직｜그리스도의 희생제사｜근대주의｜극기｜근친상간｜금욕｜기도｜기쁨｜기술｜기억｜기예/기술/예술｜기적｜기체

[ㄴ]
나무｜나태｜낙원｜낙태｜낭비｜내재/내재주의｜너그러움｜노동｜논리학｜논증｜놀이｜능동인/효력인｜능력

[ㄷ]
다양성｜다의성｜단식｜단일성/하나｜담대함｜대립되는 것｜대사｜대상｜대속기도｜『대이교도대전』｜덕｜
『덕론』｜도덕/도덕적｜도덕적 선｜독성｜동물｜동성애｜동일성/동일률｜동정(同情)/동정심｜동정(童貞)｜두려움

[ㄹ]
라틴 아베로에스주의/극단적 아리스토텔레스주의｜림보

[ㅁ]
마귀/마귀론｜마리아/예수의 어머니｜마술｜말/말씀/동사｜맹세｜면학/면학성｜명성｜명예｜명예훼손｜명제｜『명제집 주해』｜명칭｜모상/영상｜모순/모순율｜목적｜목적론｜목적인｜목적주의｜무(無)｜무류성｜무신주의｜‘무엇임’｜무절제/자제력 없음｜무지｜무한｜무화｜문(問)/문제｜문명/국가/시민사회｜문제｜문화｜물체(육체)｜미(美)/아름다움｜미사｜미신｜미움｜미학

[ㅂ]
박해｜반대/상반｜반란/폭동｜발생｜발현｜방법｜배교｜배상｜벌(罰)｜범신주의｜범주｜범형인｜법(法)｜변증법/변증술｜변화｜병자성사｜병존｜보존｜보편자｜복음적 참행복｜본능｜본래의 의로움｜본성｜본질｜본향/고국｜부끄러움｜부수현상｜부정 신학｜부제｜부활｜분노｜분노적｜분리｜분석｜분해｜불가지주의｜불멸성/불멸｜불사성｜불순종｜불신앙｜불안｜불의｜불화｜비겁함｜비례｜비의도적 행위｜비판｜빈술가능어/술어｜빛

[ㅅ]
사기｜사도｜사랑｜사변｜사회｜사회성｜사회학｜살인｜삼단논법｜삼위일체｜상징｜상태｜새 법｜색욕｜생각/사고｜생명｜생성｜생태학｜서술 (논리적)｜서원｜선(善)｜선지식/예지｜선택｜선차적 내지 후차적 의미지시｜선행｜설교 (거룩한)｜섭리｜성(性)｜성경/성서｜성경의 의미｜성경 주석｜성령｜성령의 선물｜성부, 아버지｜성사｜성사적 인호｜성소｜성인들의 통공｜성자｜성직매매｜성체성사｜성품/성품성사｜성향/상태｜세례/세례성사｜세상/세계/우주｜세속주의｜세속화｜소멸｜소심함｜소유/점유｜소유와 존재｜속성, 하느님의｜속죄｜수(數)｜수난, 그리스도의｜수도자｜수도회｜수동｜수용자｜수호천사｜숙취｜순교｜순수 존재｜순종/순명｜스콜라학｜슬픔｜습성｜승천｜시간｜시종/시종직｜신(神)/하느님｜신비｜신비체｜신비학/신비체험｜신성모독｜신심｜신앙｜신앙과 이성｜신앙의 유비｜신앙의 현관｜신앙 조목｜신앙주의｜신 인식 가능성｜신 인식 불가능성｜신정론｜신 존재 증명｜신토미즘｜신학｜『신학대전』｜『신학요강』｜신학자｜신화｜실재｜실정법｜실존｜실천｜실체｜심리학｜십계명｜십자가

[ㅇ]
아량｜아리스토텔레스주의｜아첨/아부｜악(惡)｜『악론』｜악마｜악습｜안락사｜야욕｜양(量)｜양심/도덕적 양심｜양지｜어리석음｜언어｜여자｜역량｜역사｜역사성｜연계사｜연구/면학성｜연대/연대성｜연역｜연옥｜열쇠의 권한｜영(靈)｜영광｜영광송｜영예/명예｜영원법｜영원성｜『영원하신 아버지』｜영원한 생명｜영원한 진리｜『영적 피조물론』｜영혼｜영혼의 기원｜영혼의 부분｜영혼의 주입｜『영혼에 관한 토론문제』/『영혼론』｜예배/경배｜예술｜예언｜예정｜옛 법｜오류｜온유｜완전성/완성｜욕구｜욕망｜무절제한 욕망｜욕정적/욕정｜용기｜용서｜우둔함｜우발/우연｜우상숭배｜우연/우연성｜우유｜우의｜우정｜우주론｜운동(motus)/변화｜운동(sport)｜운명｜웅지｜원리｜원인｜『원인론』｜원죄｜위격｜위격적 결합｜위계｜위선｜위증｜유(類)｜유비｜유사성｜유일신주의｜유출｜유혹｜육적인 것들｜육체의 부활｜육화｜윤리학｜은총｜의견/자문｜의무(debere)｜의무(obligatio)｜의미｜의미의 양태｜의식｜의심｜의인화｜의지｜의지주의｜의화｜이교/분열｜이기심｜이념｜이단｜이론｜이성｜이중 결혼/중혼｜이혼｜인각상｜인간｜인간의 육체/인간의 몸｜인간적 행위점｜인간학｜인격｜인과성/인과율｜인내｜인색｜인식｜인식론｜인정법/실정법｜일부다처｜일원주의｜일의성｜입양｜잉태/임신/회임

[ㅈ]
자기 원인/자기 자신의 원인｜자립/자립성｜자만｜자명성｜자비｜자비행위｜자살｜자선｜자연/본성｜자연법｜자유｜자유재량/재량｜『자유토론 문제집』｜자유 학예｜자의식｜자제｜자조｜자주체｜잔인함｜재림｜재판｜전례｜전망｜전승｜전용｜/전유｜/귀속｜전쟁｜전지｜전체｜절대적인 것/절대자｜절도｜절망｜절식｜절제｜절주｜점(占)｜정결/순결｜정념/수동｜정의｜정의정치/정치학｜정통교리/정교회｜제1철학｜조명｜존재｜존재론｜존재론적 선｜존재자｜존재자의 가지성｜존재[자]성｜『존재자와 본질』｜존재직관주의｜종(種)/상(像)｜종교｜종말론｜종말론적 심판｜종합｜죄｜죄책｜주교직｜주체/주어/주제｜죽음｜중상｜즐거움｜증명｜지성｜지식론｜지옥｜지칭｜지향/의도｜지향성｜지혜｜직관｜직무/직무자｜진리｜『진리론』｜진보/발전｜진실성｜질(質)/성질｜질료｜질료형상론｜질서｜질투

[ㅊ]
차이/종차｜참사랑｜참여/분유｜참행복｜창조｜창조설｜천당/천국｜천문학/점성술｜천사/천사론｜철학｜초월적 속성/초월｜초자연｜추론｜추상｜축복｜충만｜친절｜칠죄종

[ㅋ]
카리스마/은사｜쾌락｜쾌락주의

[ㅌ]
탈혼/무아지경｜탐식｜탐욕｜탓/죄과｜토미즘｜통찰/파악/포용｜통찰｜통치｜통회

[ㅍ]
파견｜파문｜파스카｜판단｜편애｜편재｜폄훼｜평화｜폭동｜표지｜표현상｜풍자｜필리오퀘｜피임/임신중절

[ㅎ]
하느님｜하느님 나라｜하느님 안에서 생명｜하느님의 능력｜하느님의 도우심｜하느님의 모상｜하느님의 명칭들｜하위｜학문｜할례｜합성/결합｜항구함｜해석학｜행복｜행복주의｜행위｜행위자/작용자｜향주덕/신학적 덕/대신덕｜허무주의｜허세/허풍｜허영｜현명｜현상｜현상학｜현실/현실태/현실성｜형상｜형언 불가능성｜형이상학｜형제적 교정｜형평｜호교론｜호기심｜확실성｜환상｜환생｜활동/능동/행위｜『황금사슬』/『4복음서 연속주석』｜황홀｜회개/회심｜회상｜훈련/학문｜휘포스타시스｜휴식/멈춤/정지｜흠숭｜흥정｜희망｜희생/희생제사｜히브리 사상/히브리인

참고문헌
성 토마스의 주요 연구자들
이동이 필요한 용어들
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